【型月世界观】“冬木圣杯战争”的本质和程序

本文转自:ACFUN 会计大佬的 型月科普系列,up主的其他马甲:青右(贴吧、知乎);青之魔法(NGA);平田1V5(B站)

原文:https://www.acfun.cn/a/ac17676029

 

目录

 

I.冬木圣杯战争的性质

1.广义上的圣杯战争

2.日本冬木市的圣杯战争

 

II.冬木圣杯战争的程序

1. 大圣杯从地脉吸收足够的魔力

2.大圣杯选定“御主(Master)”

3.御主准备触媒

4.御主举行召唤仪式

5.御主与从者的契约

6. 圣杯战争的开幕

7.圣杯战争进行中

8.打开并固定住“通往世界外侧的通道”

 

注意:本文不可避免地会剧透《Fate/Stay Night》的部分核心设定,请谨慎观看。

 


 

 

 

 

 

I. 冬木圣杯战争的性质

 

 

1.广义上的圣杯战争

广义上的圣杯是源于基督传说的圣遗物,广义上的圣杯战争是追求该圣遗物的战斗。在出现的圣杯被圣堂教会判定为“真”的时候,圣杯的争夺战就会爆发。通常,被视为圣杯的物品被某人得到时,广义上的圣杯战争就会结束。

 

 

2.日本冬木市的圣杯战争

日本冬木市的圣杯战争是大规模的魔术仪式。

表面上,以60年为周期出现于冬木市的圣杯,有着“无论何等愿望都能立即实现”的力量。冬木市的圣杯是“给予唯一残存下来的胜利者的奖品”,只有一组“御主与从者”能得到实现愿望的权利。

实质上,日本冬木市的圣杯战争是“御三家”—— “爱因兹贝伦远坂玛奇里(间桐)”所筹划的,为了到达“根源”而构造的巨大仪式系统。“根源”是所有魔术师的目的地,被认为是位于世界外侧的“万物之开始与终结、记录这世上的一切、作成这世上的一切的神之座”。

“御三家”筹办圣杯战争的真正目的,是制造出用以走出世界之外的门,从而抵达位于世界外侧的“根源”。为了达成这一目的,御三家设计了“从者系统”。

 


 

 

 

 

 

 

II.冬木圣杯战争的程序

 

1. 大圣杯从地脉吸收足够的魔力

大圣杯从冬木市的地脉中汲取魔力。如果大圣杯急剧地从地脉中夺取庞大份量的魔力,地脉将会枯竭。因此,这件事必须花费时间慢慢地进行。聚集1次圣杯战争所需要的魔力,大约要60年的时间。

由于第四次圣杯战争在“大圣杯蓄积的魔力有大半未被使用”的状态下就结束了,大圣杯不需要再花费60年之久的时间来填充魔力,这导致第五次圣杯战争仅仅在第四次圣杯战争的10年后就开始了。

 

如图,圆藏山的地下有大空洞,内有大圣杯。大圣杯从地脉中汲取魔力。

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圆藏山的地下大空洞

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大圣杯

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图为爱因兹贝伦的“冬之圣女”—— 羽斯缇萨·里姿莱希·冯·爱因兹贝伦。她将自己作为祭品,成为大圣杯的中枢。

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2.大圣杯选定“御主(Master)”

一旦贮藏了足以召唤七名从者的魔力,大圣杯会选出适合成为御主的魔术师,授予“预兆”之痣。御主候补者们必须迅速开始为“召唤从者的仪式”而准备。

 

如图,卫宫士郎手上有“预兆”之痣。此时卫宫士郎尚未召唤从者。

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成为御主候补但尚未召唤从者的时候,卫宫士郎手上就有“预兆”之痣。当卫宫士郎召唤出从者时,他的手上就出现了令咒。

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3.御主准备触媒

如果御主想召唤指定的从者,需要事先准备“和英灵具有深切渊缘的触媒”。

若“触媒所对应的英灵”仅有一位,御主将会召唤出这位英灵;若“触媒所对应的英灵”有多位,御主将会召唤出“触媒所对应的多位英灵中,与御主相性好的那位英灵”。

在御主没有准备触媒的情况下,英灵是被随机选出的,不过召唤者的性格与境遇等也会造成影响。

 

图为远坂凛的父亲的遗物——蛇皮和宝石。此处的蛇皮乃是世上第一条脱皮的蛇(偷了吉尔伽美什不老不死药的蛇)蜕下来的皮的化石。在第四次圣杯战争中,远坂时臣以此为触媒,召唤出吉尔伽美什。第五次圣杯战争,远坂凛用宝石救了卫宫士郎,之后士郎一生都带着凛的宝石,这使得宝石成了卫宫士郎和远坂凛之间的缘。宝石作为触媒使得他被远坂凛所召唤,这是“英灵方拥有与御主有缘的触媒”的稀有例子。

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4.御主举行召唤仪式

由于召唤本身是由大圣杯进行的,御主所要举行的魔术仪式并不需要过大的规模。

首先由御主举行仪式干涉大圣杯。

御主一旦举行召唤仪式,大圣杯就会连接到脱离通常时间轴的被称为“英灵之座”的地方,探寻出与仪式中所使用到的触媒相对应的英灵。

大圣杯从位于英灵之座的英灵本体处,借取该英灵的情报,然后将这些情报(英灵最高纯度的灵魂)灌输入“职阶”这个框架里,从而制作出英灵分身——从者。

一旦召唤成功,英灵会以从者的形式完成现界。与此同时,该从者将会被分配到7个职阶的其中一个。原则上1个职阶对应1名从者。至于该从者被分配到哪个职阶,则是根据被参照的英灵的特性来决定。

 

如图,某个时代的人物死后成为英灵之座的英灵。英灵之座位于世界的外侧,脱离时间轴,并不处于特定的时代。

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如图,英灵以从者的形式在某个时代完成现界。另一方面,英灵本体仍然脱离时间轴。

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5.御主与从者的契约

因为从者是“本不该存在于世界上的不稳定存在”,所以从者必须要以御主为依凭才能留存于现世,固定住针对世界而言的座标。借助主从契约,双方(御主与从者)成为圣杯战争的参战搭档。

在召唤的同时,御主和从者供应魔力的路径会打通,之后御主会对从者供应魔力。由于这条路径的存在,双方能够某程度上认知彼此的处所和状况。

召唤成功者将被授予“对应于该从者的令咒”。从者和御主的契约成立时,大圣杯会将它的魔力注进御主的魔术回路,自动作成令咒。召唤之时,英灵以“现界”为交换条件,被强迫“对令咒绝对服从”。

 

如图,御主远坂凛手上有三画令咒

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如图,御主言峰绮礼使用令咒,命令不听话的从者自杀

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6. 圣杯战争的开幕

御主的席位是“先到先得”的。在七名从者被召唤出来的那一刻,剩余的候补者将失去参加资格。

当集齐7组“御主和从者”时,圣杯战争就会开幕。

战争在持续到“只剩下最后1组”前不会结束。除了必须遵守最低限度的规则“神秘的隐匿”之外,参战者可以使用任何手段。

 


 

 

 

 

 

7.圣杯战争进行中

被召唤的英灵同御主合作,与其他从者互相厮杀。

“被打倒或者失去御主后无法维持存在”的“从者的灵魂”会被小圣杯回收、被扣留直至战争终结之时。

小圣杯收集到的“从者的灵魂”,将在大圣杯所执行的仪式的最终阶段中完成重要的任务。

 

第五次圣杯战争的小圣杯——依莉雅丝菲尔•冯•爱因兹贝伦。

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8.打开并固定住“通往世界外侧的通道”

死去的六名从者的灵魂都已经被注入小圣杯。

那些已死从者的灵魂,最终将回归到“英灵之座”。大圣杯会利用他们回归位于世界外侧的“英灵之座”的力量将世界穿孔,并以大圣杯中积累的庞大魔力来固定住这个 “连往世界外侧的孔” ,从而制造出用以走出世界之外的门,最终完成御三家“抵达根源”的目的。

 

连往世界外侧的孔

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猴山月球群 801190928

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